Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Sin aliud quid voles, postea. Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Duo Reges: constructio interrete.

• Quid me istud rogas?
• Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum.
• Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae?

Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Ecce aliud simile dissimile. Scrupulum, inquam, abeunti; Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Placet igitur tibi, Cato, cum res sumpseris non concessas, ex illis efficere, quod velis? Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.

1. Ac ne plura complectar-sunt enim innumerabilia-, bene laudata virtus voluptatis aditus intercludat necesse est.
2. Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere?
3. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt.
4. Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde hoc quoque alienum;
5. Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur.
6. Sed quae tandem ista ratio est?

Sunt enim levia et perinfirma, quae dicebantur a te, animi
conscientia improbos excruciari, tum etiam poenae timore,
qua aut afficiantur aut semper sint in metu ne afficiantur
aliquando.

E quo efficitur, non ut nos non intellegamus quae vis sit
istius verbi, sed ut ille suo more loquatur, nostrum
neglegat.

Ita enim parvae et exiguae sunt istae accessiones bonorum, ut, quem ad modum stellae in radiis solis, sic istae in virtutum splendore ne cernantur quidem.

Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat? Quid de Pythagora?

Nulla erit controversia.

Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.